A corda de 81 nós
O Dicionário de Termos Maçónicos diz-nos que Corda de Oitenta e Um Nós é a corda que circunda a Loja, que simbolizam a União e a Fraternidade que deve existir entre todos os Maçons à face da Terra.
A Corda de 81 Nós é um dos ornamentos do templo maçónico, em alguns ritos, e é encontrada no alto das paredes, junto ao teto e acima das colunas zodiacais (no caso do REAA).
A sua origem mais remota parece estar nos antigos canteiros – trabalhadores em cantaria, ou seja, no esquadrar da pedra bruta – medievais, que cercavam o seu local de trabalho com estacas, às quais eram presos anéis de ferro, que, por sua vez, se ligavam, uns aos outros, através de elos, havendo uma abertura apenas na entrada do local.
O nó central desta corda deve estar acima do Trono (cadeira do V∴ M∴) e acima do dossel, se ele for baixo, ou abaixo dele e acima do Delta, se o dossel for alto, tendo, de cada lado, quarenta nós, que se estendem pelo Norte e pelo Sul; os extremos da corda terminam, em ambos os lados da porta ocidental de entrada, em duas borlas, representando a Justiça (ou Equidade) e a Prudência (ou Moderação).
Embora existam cordas esculpidas nas paredes, em alto relevo, o ideal é que ela seja natural – de sisal – com os nós equidistantes em número de oitenta e um exactamente, coisa que nem sempre acontece, na maioria dos templos, tirando o simbolismo intrínseco da corda. E ela deve ter 81 nós, por três razões:
- O número 81 é o quadrado de 9, que, por sua vez, é o quadrado de 3, número perfeito e de alto valor místico para todas as antigas civilizações: três eram os filhos de Noé (Génese, 6-10), três os varões que apareceram a Abraão (Génesis, 18-2), três os dias de jejum dos judeus desterrados (Esther, 4-6), três as negações de Pedro (Matheus, 26-34), três as virtudes teologais (I Coríntios, 13-13). Além disso, as tríades divinas sempre existiram em todas as religiões: Shamash, Sin e Ishtar, dos sumerianos; Osíris, Ísis e Hórus, dos antigos egípcios; Brahma, Vishnu e Siva, dos hindus; Yang, Ying e Tao, do taoismo, etc., além da Trindade cristã.
- O número 40 (quarenta nós de cada lado, abstraindo-se o nó central) é o número simbólico da penitência e da expectativa: quarenta foram os dias que durou o dilúvio (Génese, 7-4), quarenta dias passou Moisés no monte Horeb, no Sinai (Êxodo, 34-28), quarenta dias durou o jejum de Jesus (Matheus, 4-2), quarenta dias Jesus esteve na Terra, depois da ressurreição (Atos dos Apóstolos, 1-3).
- O nó central representa o número um, a unidade indivisível, o símbolo de Deus, princípio e fundamento do Universo; o número um, desta maneira, é considerado um número sagrado.
Embora alguns exegetas afirmem que a abertura da corda, em torno da porta de entrada do templo, com a formação das borlas, simboliza o facto de estar, a Maçonaria, sempre aberta para acolher novos membros, novos candidatos que desejem receber a Luz maçónica, a interpretação, segundo a maioria dos pesquisadores, é que essa abertura significa que a Ordem maçónica é dinâmica e progressista, estando, portanto, sempre aberta às novas ideias, que possam contribuir para a evolução do Homem e para o progresso racional da humanidade, já que não pode ser Maçom aquele que rejeita as ideias novas, em benefício de um conservadorismo rançoso, muitas vezes dogmático e, por isso mesmo, altamente deletério.
Observamos ainda que o simbolismo e a utilização física da Corda é bem mais antigo. O escritor maçónico Irmão C. W. Leadbeater diz-nos que na antiga Maçonaria, no início do século dezoito, se marcava no solo, com giz, os símbolos da Ordem, e este diagrama era circundado por uma corda pesada, ornamentada de borlas; até hoje os franceses descrevem-na como sendo “uma corda com lindos nós, que rodeia o painel”.
Esotericamente, a Corda de 81 Nós simboliza a união fraternal e espiritual, que deve existir entre todos os maçons do mundo; representa, também, a comunhão de ideias e de objectivos da Maçonaria, os quais, evidentemente, devem ser os mesmos, em qualquer parte do planeta, simbologia que todo a Maçom deve ter na sua mente em todas as circunstâncias da sua vida.
António Dagoberto de Jesus Rios
Bibliografia
- ”O Rito Escocês Antigo e Aceite – História, Doutrina e Prática” , José Castellani
- “A Vida Oculta na Maçonaria”, Charles Webster Leadbeater
Fonte: https://www.freemason.pt/
